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  • 吐火罗与回鹘文化

    语音规律将梵语中的词尾-a改变为-e;当其被译为回鹘语时,又经改造而变成了-i。学者们的研究表明,梵语词尾到回鹘语词尾的转化都经历了梵语→焉耆—龟兹语(或汉语、藏语)→回鹘语的过程。 除了词尾的变化外...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
  • 玄奘——饮誉天竺 留芳华夏

    浮屠。北魏的灵太后胡氏深信佛教,派僧人道生送来长幡,长达七百多尺,披挂在塔上,一直缠到塔基。塔的旁边还有很多遗迹,如世亲创作俱舍论处、千眼佛眨眼奉双亲处、须大拏太子修菩萨行处、仙裨女乱而转化成鬼处等。...

    佚名

    |高僧|玄奘|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    外在器世间、财物、威严衰退,使内有情众生身心凶恶,造下许多的恶业,众生之间相互伤害,因而遭受一般及个别的种种痛苦,世间变得非常纷乱。要将这些恶缘转化成菩提道,可分为思想和行为两个部分来说。在思想上,就是...所有的违缘障碍,让所有的修行顺缘都能具足。   当我们遇到突然生起的恶缘时,我们要将它转化成菩提道,在修心七要的正文中就提到取恶缘为菩提道,这就是说我们眼前遇到什么就修什么。当有魔、鬼、妖怪或敌人伤害...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(八)

    众生的本心,达到转化其心的效果。“入众言音”,是指通达各种众生语言。“众言音”,是说法的工具;“开化一切”,指正式以语言发起说法...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100425325690.html